المحكمة تصدر حكمها في القضية عدد 15168

نظرت الدائرة الجنائية الرابعة بمحكمة تونس الابتدائية برئاسة القاضي محرز الهمامي يوم أمس 7 ماي 2008 في القضية عدد 15168/4 التي أحيل فيها مجموعة من الشباب أصيلي قبلي و مدنين و قابس بتهم إرهابية بلغت بالنسبة للبعض منهم سبع تهم ، علما بأن إيقاف أفراد تلك المجموعة تم خلال شهر نوفمبر 2006.

و قد عرفت هذه القضية إشهارا لدى الصحافة الرسمية التي تحدثت عن سعي المجموعة إلى صنع قنبلة هدروجينية ! ثم أدرجت تلك الصحف تكذيبا صادرا عن "مصدر مسؤول" و الحال أن حيثيات قرار ختم البحث و كذلك محاضر البحث التي حررتها إدارة أمن الدولة قد تضمنت الحديث عن محاولة لصنع القنبلة الهدروجينية.

في إطار سعي حرية و إنصاف إلى تسليط الضوء على الواقع المؤلم للمسرحين من المساجين السياسيين نقوم من حين لآخر بنشر بعض الرسائل التي ترد علينا من المساجين السياسيين السابقين، و في هذه المرة ننشر رسالة من السيد محمد العكروت الذي قضى بمختلف السجون التونسية ما يزيد عن الستة عشر سنة ، هذا نصها:

بسم الله الرحمان الرحيم

قابس في 18/04/2008

رسالة مفتوحة :

إلى السيدين وزير العدل و وزير الداخلية و إلى من يهمّه الأمر

الموضوع : رفع مظالم

كأنه لم يكف اللبنانيين فشلهم في اختيار خليفة الرئيس اللبناني السابق اميل لحود لمرات تجاوزت العشر ، حتى جاءت التوترات الأمنية التي تصاعدت وتيرتها الأسبوع الماضي بصيغة أعمال شغب شهدتها مناطق في بيروت بين أنصار القوى الموالية والمعارضة للحكومة والتي اتخذت أحيانا أبعادا مذهبية وطائفية ، لتلقي بأجواء الحرب الاهلية في طرقات لبنان.

 
الطاهر إبراهيم

لا شك أن الذين استمعوا إلى خطاب "حسن نصر الله" عصر يوم الخميس 8 أيار، قد أفزعهم الدّْرك الأسفل الذي وصل إليه الرجل وهو يتكلم عن قطع الأيدي والرؤوس وكأنه قد جاء لتوه من مجزرة للأغنام أو الأبقار قبل أن يظهر على الشاشة! لا نريد أن نعدد السقطات التي أوقع فيها نصر الله نفسه، بقدر ما نريد أن ننبه إلى ملاحظات، كثيرا ما طبعت خطابات نصر الله. في هذه المرة كان الخطاب أوضح وأكثر انحدارا في المستوى، بما لا يليق برجل يحرص خصومه قبل أنصاره أن يسبغوا عليه لقب "السيد" قبل النطق باسمه المجرد.

استنكرت الجماعة الإسلامية في لبنان حديث الفتنة الذي ورد في خطاب الأمين العام لحزب الله اللبناني حسن نصر الله, فيما وصفه سمير جعجع رئيس الهيئة التنفيذية في "القوات اللبنانية بأنه "إعلان حرب". 

محمد اسعد بيوض التميمي

فما أن احتلت بغداد عاصمة أمتنا لما يقارب من ستة قرون من قبل جيوش الصليبية العالمية الحاقدة  مُتجحفلة معها(قطعان الصفويين أحفاد بن العلقمي) القادمة من الشرق,وحثالة ... من أهل السُنة نكصوا على أعقابهم فأصبحوا خاسرين) في ربيع 2003, حتى قام  المندوب السامي للصليبية العالمية الغازية  (بريمر)بحل الجيش العراقي,الذي كان يُعتبر الجيش الوحيد المُحترف في العالم العربي,والذي يُحسب له حساب من قبل( الكيان الصهيوني,فهو الذي حطم نظرية الأمن الجغرافي لهذا الكيان في عام  1991)  ومن قبل(الجمهورية الصفوية السبئية الايرانية والتي حطم أطماعها في بلاد العروبة والاسلام ارض الرافدين )والذي قام بامتلاك الكوادر العلمية التي مكنته من بناء قوة كانت تهدف للاكتفاء الذاتي,فكان لابد من تدميرها قبل فوات الأوان,فهذا عمل مُحرم على جيوش الأمة حتى تبقى (إسرائيل) في أمن وأمان,فحل هذا الجيش كان بمثابة عملية إنتقامية, وهي إحدى أهم أهداف إحتلال العراق,فهو قد خرج عن الخطوط الحمراء المرسومة للجيوش العربية.

السّلفيّون هم العقلانيّون!

أ. د. جعفر شيخ إدريس

   قال صاحب العالِم السلفي له وهو يحاوره: إنكم - معشرَ السلفيين - متهمون بأنكم ليسوا بعقلانيين!

قال العالم السلفي: إذا كان المقصود بالعقلانية قبول مقتضيات العقل، بأن تقبل النتائج التي تؤدي إليها الحجة العقلية الصحيحة، وبأن لا يقبل التناقض وألا تُقبَل دعوى إلا بدليل، وإذا كان المقصود به إعمال العقل والتفكر؛ فنحن أجدر من غيرنا بوصف العقلانية.

فتحي مجدي وطارق قاسم

انسحب ثلاثة من أبرز الدعاة السلفيين في مصر من فضائية "الناس" ذائعة الصيت، وأوقفوا التعامل معها، احتجاجا على رفض إدارة القناة الاستجابة لمطالبهم فيما يتعلق بحظر ظهور شخصيات على شاشتها، يتحفظون على منهجهم الدعوي، أبرزهم الداعية الشهير عمرو خالد، والدكتور أحمد عبده عوض.

المشايخ الثلاثة، هم: محمد حسان ومحمد حسين يعقوب وأبو إسحاق الحويني كانوا من أعمدة الفضائية، المملوكة لرجل الأعمال السعودي منصور بن كدسة، منذ بداية بثها الرسمي في مطلع العام 2006، وكانوا سببا في انتشارها في أوساط المشاهدين المصريين على وجه الخصوص.

الشّيخ عبد الله بن عبد الرّحمان بن جبرين

دلالة الآيات القرآنية على أمور العقيدة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين؛ نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قال المؤلف رحمه الله تعالى:

خلق الإنسان ويعلم ما توسوس به نفسه، وهو أقرب إليه من حبل الوريد، وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى وعلى الملك احتوى، وله الأسماء الحسنى والصفات العلى، لم يزل بجميع صفاته وأسمائه تعالى أن تكون صفاته مخلوقة وأسماؤه محدثة، كلم موسى بكلامه الذي هو صفة ذاته، لا خلق من خلقه، وتجلى للجبل فصار دكًّا من جلاله، وأن القرآن كلام الله ليس بمخلوق فيبيد، ولا صفة لمخلوق فينفد، والإيمان بالقدر خيره وشره، حلوه ومره، فرض وركن في الدين، وكل ذلك قد قدره الله ربنا، ومقادير الأمور بيده، ومصدرها عن قضائه، علم كل شئ قبل كونه فجرى على قدره.

لا يكون من عباده قول ولا عمل إلا وقد قضاه، وسبق علمه به: أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ يضل من يشاء فيخذله بعدله، ويهدي من يشاء فيوفقه بفضله، فكل ميسر بتيسيره إلى ما سبق من علمه وقدره، من شقي أو سعيد.

تعالى أن يكون في ملكه ما لا يريد، أو يكون لأحد عنه غنى، أو يكون خالق لشيء إلا هو، رب العباد ورب أعمالهم، والمقدر لحركاتهم وآجالهم، الباعث الرسل إليهم لإقامة الحجة عليهم.

ثم ختم الرسالة والنذارة والنبوة بمحمد نبيه -صلى الله عليه وسلم- فجعله آخر المرسلين، بشيرًا ونذيرا وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا وأنزل عليه كتابه الحكيم، وشرح به دينه القويم، وهدى به الصراط المستقيم، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وأن الله يبعث من يموت؛ كما بدأهم يعودون.