ولذلك فإنّي أعتبر أنّ "خارطة الطّريق" التي بشّر بها أستاذنا قد جاءت متأخّرة جدّا، قياسا بالسّبق الذي أقدمت عليه مجموعة كبيرة من إخوة أفاضل تحمّلوا مواقع قياديّة متقدّمة منذ تأسيس الحركة، فاجتمعت في باريس منذ خمس عشرة سنة على نقد السّلوك الفكري والسّياسي والتّربويّ والتّنظيميّ للحركة. وأحسب أنّ هذه المجموعة لم يسبق في تاريخ الحركة كلّها أن قامت بمثل عملها، وسمّيت هذه المحاولة بمبادرة الإخوة الإثنى عشر، أذكر منهم بالتّرتيب الأبجدي:

الأسعد بو عبدلّي، إبراهيم الجويني، بلقاسم العبيدي، خَمِيس الماجري، علي نفزي، عبد القادر كريّم، فرجاني دغمان، محمّد الطّاهر القنطاسي، مصطفى ونيسي، منير قلوز  وغيرهم...

و إنّ ما جاء في ورقة الأخ الدّكتور تضمّنه مشروعنا بشكل أوضح وأعمق وأدقّ، فشخّصنا فيه تجربة الحركة منذ التّأسيس إلى تهجيرها.

وانتهت تلك المبادرة إلى خلاصتين اثنتين أولاهما فكّ الاشتباك مع السّلطة وثانيهما ردّ الحركة وقرارها إلى الدّاخل.

ولأنّ قيادة نهضة المهجر لا تحسن التّصرّف، فقد شكّت في نوايا المصلحين، فجابهتنا بحملة عشوائيّة وممنهجة شرسة قصدت إهانتنا وإذلالنا، بل ارتقت إلى مستوى الاضطهاد والتّمييز، ووصفنا رأس الحركة بأنّنا "جيب"، ورمانا آخرون بالعمالة، وسخروا من مبادرتنا، ثمّ رمونا بمقولات باطلة قرقرها الذين يعملون للدّين"زعموا"، لا لجرم ارتكبناه إلاّ أن هممنا بالإصلاح.

وإنّي على يقين أنّ تلك المحاولة الجادّة التي عمل لها الإخوة طيلة ثلاث سنوات من الحوار والإعداد، لو أحسنت قيادة نهضة المهجر التّعامل معها، لكانت البلاد والحركة في وضع أحسن، لأنّ السّلطة كانت تتابعها في ذلك الوقت المبكّر فاتّصلت بي شخصيّا تستفسر عن حقيقة تلك المبادرة، ولكن مع الأسف الشّديد فقد فوّتت الحركة على نفسها فرصة ثمينة أخرى بتهوّرها وتنطّعها وغرورها.

وأحسب أنّ هذا تاريخ لا بدّ أن يعلمه النّاس، ليدركوا كم فرصا وَأَدْناها، وكم طاقات خنقناها، وكم إرادات كبّلناها، وكم عقول عطّلناها، وكم أموال حرقناها، وكم سنوات ضيّعناها. وكم من قيادات كانوا حربا علينا وقتها، كيف انقلبوا اليوم إلى فرسان مصالحة. والله المستعان!!

كما لا بدّ أن يعلم كذلك، أنّ هذه الخلاصات كانت تناسب تلك المرحلة، أمّا اليوم فأحسب أنّ كلّ شيء قد انتهى، فقد أكلت التّجربة نفسها، وأنهت أنفاسها، فما عادت تصلح في ظلّ الوضع الجديد، الذي بات كلّه بالتّأكيد في صالح السّلطة، ولم تعد للحركة أيّة ورقة تملكها، لا المساجين ولا المغتربين، أمّا من لا يزال يراهن على رفع المظلمة كالاعتراف القانوني مثلا، فهذا خير له أن ينزل في مشافي العقول أو الأمراض النّفسيّة.  

على كلّ حال لا بدّ أن نتجاوز الماضي ولننظر إلى المستقبل.

وإنّني كمساهم مع أولئك الإخوة في تلك المحاولة التي خرّبتها الأيدي الضّعيفة، أقول بأنّ ما طرحه الدّكتور النّجّار ذكرناه منذ خمس عشرة سنة عندما كان الجميع في المربّع الآخر، وكنّا نجدف وحدنا ضدّ التّيّار.

وعليه، فما طرحه أستاذنا النّجّار، يعدّ ورقة ـ وإن كانت تفتح جروحا ولا تعطي حلولا ـ تصلح أن تكون متن حوار يجمع كلّ الرّافضين لسياسات التّجربة، فيكون أوّل طريق لهذه الخارطة"تجميع كلّ الجهود لإرساء حوار متعقّل معتدل، شامل ومعمّق و مفتوح، لا يستثني شيئا ولا أحدا، تفسّر فيه الورقة وتوسّع في مضمونها، مع ذكر الحلول الجذريّة القريبة والبعيدة.

أملا في أن ننجز ما لم نقدر عليه تحت سقف الحزب فنتقابل لنجمع جهود كلّ المصلحين فينظرون في المعالجات الضّروريّة لإصلاح الأحوال مساهمة في إصلاح الوطن.

إنّ الذي قام به أستاذنا النّجّار خطوة مهمّة محمودة ومشكورة، لأنّها صدرت من قائد مهمّ ومحترم انضمّ إلى صفوف القيادات المنسحبة، كما يفتح الأبواب للمنسحبين الصّامتين أن يكون لهم فيه أسوة حسنة.

غير أنّ التّحدّي الأكبر،  أن تلتقي كلّ هذه الجهود لإفادة شعبنا.

وحتّى يستجيب أستاذنا النّجّار إلى طلبنا فإنّي أنبّه إلى أمور أسمّيها معالم في خـارطـة الطّـريـق، حتّى يكون هناك طريق حقيقيّ ولا وهميّ، ولا تصاب هذه الخارطة بما أصيبت به خارطة طريق ما يسمّى بالسّلام في المشرق الإسلاميّ.

معالم في"خـارطـة الطّـريـق"