القضاء على عمالة الأطفال

 إنّها قضية أخلاقيّة وتحدّ أمام التّنمية

المدير العام لمنظمة العمل الدولية خوان سوما فيا يقول: إن هناك إقرارا عاما الآن بتفشي ظاهرة عمالة الأطفال ، وينوه بأن مزايا إيقاف الممارسة التعسفية تفوق تكاليف القيام بذلك.

طرأ تغير مثير للاهتمام في المواقف تجاه عمالة الأطفال. فقد حل الاعتراف والإدراك والغضب والاستعداد لمعالجة المعضلة بفاعلية وبصورة مستديمة محل الرفض واللامبالاة اللذين كانا السمة السائدة وسيتطلب تخليص العالم من ظاهرة عمالة الأطفال التزاما كبيرا من المجتمع الدولي بتوفير الموارد. ورغم ذلك، فإن الفوائد من القضاء على عمالة الأطفال في الدول النامية والاقتصاديات التي تمر بمرحلة انتقالية ستكون أعظم بسبعة أضعاف من التكاليف التي ستترتب على القيام بذلك. إن مما لا شك فيه أن القضاء على عمالة الأطفال يعتبر استثمارا ماليا صحيحا.

الحركة النّقابيّة التّونسيّة بين فكّي كمّاشة: العـشائريّة والبيروقراطيّة

الأستاذ منير العـوادي

تونس: 20 ماي 2010

Aouadi.mounir@yahoo.fr

الملاحظ الدقيق للواقع لا يمكن له إلا أن يقرّ الفشل الذريع الذي آل إليه الاتحاد العام التونسي للشغـل في كافة المجالات:

ــ فشل في الدفاع عـن مصالح الطبقة العاملة المادية والفكرية والسياسية.

ــ فشل في إرساء تحالف مع الطبقات الشعـبية في نضالها من أجل التحرر من كلّ أشكال الاضطهاد والاستغلال.

ــ فشل في تحديد موقف واضح من السلطة ومختلف أجهزتها وما تمثله من مصالح واختيارات وعلاقات مع الدوائر الرأسمالية العالمية.

ــ وأخيرا فشل في أن تَكُون وأن تُكوّنَ مدرسة لتخريج الكوادر المناضلة والمخلصة، مدرسة تنتصر للفكر الثوري النيّر المرتبط بقضايا الكادحين في تونس والوطن العـربي والعالم. وتساهم بذلك في القطيعة المعـرفية المطلوبة والضرورية مع الثقافة الإقطاعـية البالية والفكر البورجوازي في طوره الاستعـماري.

الفرعونيّة: صفاتها ونهايتها

                                                                    عبد العزيز كحيل

فرعون لقب يحمله حكّام مصر القدامى أو هو اسم علم للملك الوارد ذكره في القرآن الكريم، وفي الحالتين هو نموذج الطاغيّة المتجبّر المفسد في الأرض الّذي تلاحقه اللعنات مع مطلع الشمس ومغيب النجوم لطغيانه وتجبّره وإفساده ، وهو وإن كان شخصاً عاش في زمان معيّن ومكان معيّن إلاّ أنّ الّذي يعنينا فيه ليست ذاته ولكن خصائصه الّتي يتشكّل منها كلّ طاغيّة عبر العصور ولهذا - والله أعلم - ذكر في القرآن الكريم أربعاً وسبعين مرّةً هي تسليط للأضواء الكاشفة على صفاته القبيحة :

الشّيعة في تونس

"شجرة لها جذورها " أم " نبتة زرعت فأثمرت"؟

نورالدين المباركي*

ارتفعت مؤخرا أصوات في عدة دول عربية (الجزائر- المغرب – مصر- السودان – الأردن... الخ)، تنبه إلى انتشار ظاهرة التشيع و تحذر من توسعها.

و ذكرت عدة صحف و مجلات عربية اهتمت بالموضوع أن تونس من بين البلدان التي يشهد فيها "المذهب الشيعي توسعا،خاصة خلال السنوات الأخيرة". و مع ذلك فإن هذه المسألة مازالت غير مطروحة رسميا و إعلاميا، إذ لم يصدر أي موقف يشيرإلى ذلك و ينبه إلى هذا الأمر باستثناء بعض الكتابات المحدودة على شبكة الأنترنيت.

و هناك عدة تفسيرات لهذا الأمر: فثمة من يقول إن حرية المعتقد أمر يكفله دستور البلاد و إن الدولة لا تتدخل في معتقدات الناس و المذاهب التي يعتنقونها و هناك من يرجع الأمر إلى" طبيعة التونسيين " المتسامحة و قدرتهم على التعايش مع بعضهم البعض، بقطع النظر عن المعتقدات و المذاهب.

فيما يرى البعض الآخر أن هذا "الصمت الرسمي" على انتشار التشيع في تونس مرده العلاقات بين الحكومة التونسية و الحكومة الإيرانية. و هي علاقات توطّدت خلال السنوات الأخيرة.

السّجن .. أن تكون سلفيّا في سوريا؟؟

مسلمو الهند.. والذبح بسكين "مواجهة الارهاب"

كذبة إبريل

تميّز المسلم

العدالة الأميركية:غائبة أم مُغَيبة أم خطفها المحافظون الجدد؟

هل يجوز  أن يقال: الحمد للّه الذي أراحنا من الطّنطاوي؟

السؤال: فضيلة الشيخ حامد العلي عندما مات الطنطاوي قلت الحمد لله الذي أراحنا ، فاعترض علي معترض وقال في حديث ( اذكروا محاسن موتاكم ) فما توجيه فضيلتكم ؟!

جواب الشيخ:

‏‏الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد :

أما حديث اذكروا محاسن موتاكم ، فضعيف ولايحتج بـه ،  ولكن في البخاري عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏،  ‏قالت : قال النبيُّ ‏‏صلى الله عليه وسلم : ( ‏لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا )