الاحتجاج بالخلاف ديانة أم مخادعة لله؟

بيان: حكم دفع الزكاة للأنظمة والسلطة الفلسطينية المتخاذلة.

* الحمد لله القائل في كتابه العزيز "كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله، والله مع الصابرين"البقرة249، والقائل جلّ جلاله "ولا تؤتوا السفهاء أموالكم"النساء05، الصلاة والسلام على أشرف المرسلين القائل "إنما النصر مع الصبر" وهو القائل أيضا "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع......وعن ماله من أين اكتسبه، وفيم أنفقه؟" وعلى اله وصحبه أجمعين.

* مما لا شك فيه عند أولي الألباب أن الحرب في غزة وأرض الإسراء والمعراج لم تضع بعد الحرب أوزارها كما يحاول الترويج له سياسيا وإعلاميا، ذلك أن الحرب لا يمكن أن تضع أوزارها إلا بعد التحرير والاستقلال واسترجاع الحقوق المغتصبة، وهذه حقيقة يجب أن لا يغفل عنها ذي لبّ، غير أنه ما إن توقف إطلاق النار من طرف الكيان الصهيوني الغاشم الأثيم حتى طفت على السطح أصوات منكرة، تسعى حثيثا لتشويه حركة الجهاد والمقاومة والنيل من سمعتها وصمودها وثباتها حسدا من عند أنفسهم ويتزعم هذه الأصوات النشاز الشاذة ساسة مرتزقة فاسدون، وعلماء سوء مأجورون وفضائيات عربية اللفظ عبرية المضمون، ومما زاد الطين بلةّ والقلب علة، الخلاف المرير حول الجهة الجديرة باستلام الأموال التي رصدت لإعمار غزة بعد الدمار الشامل الذي لحقها على يد الطغمة الصهيونية المعتدية، ونتج عن هذا الخلاف المؤسف الذي شاهده العام والخاص على شاشات الفضائيات العربية والغربية والسؤال محير لدى جماهير الشعوب العربية والإسلامية، لمن تعطى أموال الزكوات والصدقات والإعانات؟ أللسلطة الفلسطينية التي تندد على لسان رئيسها أبو مازن وعصابته بالمقاومة والمقاومين، أم تسلم للمجاهدين المقاومين وعلى رأسهم حركة حماس التي حقق الله تعالى على يدها نصرا هشت له قلوب جماهير الشعوب العربية والإسلامية، ورد الله كيد الصهاينة الغاصبين، لم ينالوا خيرا؟، وأدرك اليهود أن إرادة المقاومة أقوى من الإسمنت المسلح الذي قصف بالحمم وأصبح أطلالا وأثرا بعد عين.

* في ظل ما سبق ذكره، أفتى بعض علماء السلطان بتسليم أموال الزكوات والصدقات والمساعدات المختلفة إلى الجهات الرسمية التي تشرف عليها الأنظمة العربية التي خذلت المقاومة على أكثر من صعيد، فعلى الصعيد السياسي لم تتخذ قرارات سياسية تدعم المقاومة، بل بعضها جرّمها وتمنى أن يقضى عليها على يد الصهاينة المعتدين وانتصر لعصابة أبي مازن المتخاذلين، وعلى الصعيد العسكري، حرموا المقاومة من سلاح الدفاع عن النفس، وعلى الصعيد الشعبي، قمعوا وسجنوا المتظاهرين الهاتفين بدعم المجاهدين في غزة، وعلى الصعيد الشرعي، غلقوا الأبواب في وجه المتطوعين للجهاد في أرض ثالث الحرمين الشريفين، وعلى الصعيد الإنساني، سبقتهم إلى ذلك دول وشعوب العالم الغربي، بل إن المظاهرات الكبرى كانت في قلب أوروبا، فهل مع كل هذا التخاذل يجوز شرعا أن تدفع الأموال إلى هذه الأنظمة ثم تحولها إلى عصابة أبي مازن التي تستهزئ بالجهاد والمجاهدين والمقاومة والمقاومين؟!!!، وقبل الشروع في الرد على علماء السلطان وبيان خطرهم على الأمة، وتفصيل القول فيمن يجوز شرعا أن تعطى له الزكاة، والمساعدات المادية المختلفة، يجب أن ننبه إلى مصادر الأموال المرصودة للإعمار، ويمكن حصرها فيما يلي:

حكم جهاد الاحتلال في المذاهب الأربعة ( دراسة فقهيّة )

على هامش المسعى الجديد.. والفتاوى الشّيعيّة

سنخرج هنا من مناقشة جواز أو عدم جواز توسعة المسعى بين الصفا والمروة، لأن أموراً انبثقت من الخلاف عبر الإعلام قد أماطت لنا اللثام عما هو أخطر من قضية فقهية يتنازع فيها الناس ويختلف فيها العلماء، إذ إن ما رشح من ثنايا الحدث ينبئ بقادم غير مرغوب، ويؤذن بحالة من الاضطراب وفقدان البوصلة، وهو انفراج في غير محله، وانفتاح متوهم.

تناول الإعلام أزعجنا حقيقة، لا نقول ـ مكررين ـ في مسألة خلاف علمي وفقهي لا يبارح حيز الخلاف المعتبر، وإنما في قضية لا تدعو إلى الارتياح، حينما تطلق مثلاً صحيفة سعودية لنفسها العنان لتسأل جملة من مراجع وشيوخ الشيعة عن قضية المسعى وتقدم آراءهم على آراء علماء السنة، حتى أولئك الموافقين على مسألة التوسعة؛ فتعطي لهؤلاء حجماً يسعون إليه وجاءهم على مائدة فضة؛ ليتحدثوا عن قضية نعرف فيها رأيهم السياسي قبل الشرعي، ولا يراهم أهل هذا البلد ولا غيره من بلداننا الإسلامية العريضة في محل الإفتاء أو الاعتبار، وهم يعتمدون مبدأ التقية الذي يمكنهم من اللف والدوران، والإظهار والإبطان بشكل متعارض.

وقفات مع موضوع المسعى الجديد

الشّيخ علوي بن عبد القادر السَّقَّاف *

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

بادئ ذي بدء أود التنويه إلى أن هذه الوقفات ليست فتوى بصحة السعي في المسعى الجديد أو بطلانه، ولا هي بحث علمي يسرد الأدلة ويناقشها، ولكنها توصيف للحال وتكييف للمشكلة وتوضيح للموقف الذي ينبغي أن يتخذه المسلم إزاءها.

الوقفة الأولى:

أن هذه القضية معضلة وليست بالهينة، ونازلة من النوازل التي ما ينبغي أن يفتي فيها متوسطو طلبة العلم فضلاً عن صغارهم، وما ينبغي أن يُترك من هب ودب من الإعلاميين وغيرهم يخوضون فيها بجهل أو هوى أو لأطماع شخصية.

الوقفة الثانية:

أنها قضية تمس ركناً من أركان الإسلام، وعبادة من أشرف العبادات (الحج والعمرة)، فعلى المسلم ألاَّ يستخف بها ويبحث عن أيسر الفتاوى فيها، بل عليه أن يتحرى أصوبها وأحوطها ولا يغتر بكثرة المفتين والمؤيدين، لكن عليه أن ينظر في أقوال أكثرهم علماً وورعاً، وأحرصهم على اتباع السنة.

الوقفة الثالثة:

على طالب الحق ألا يغتر بما تتناقله وسائل الإعلام من مجلات وصحف وإنترنت وغيرها فهذه ليست مصادر لتلقي العلم إلا ما كان منها منقولاً عن الثقات الأثبات.

الوقفة الرابعة:

أصل الخلاف في المسألة قضيتان:

الأولى: هل نحن مقيدون في السعي بين الصفا والمروة بعرضهما أم يجوز الخروج عنهما بما يقاربهما أو يحاذيهما؟

والثانية: كم عرض الصفا والمروة وهل يتسعان فتشملهما التوسعة الجديدة أم لا؟

لذلك انقسم المتكلمون في هذه المسألة إلى ثلاث فئات:

الأولى:ترى جواز السعي خارج عرض جبلي الصفا والمروة.

والثانية:ترى أنه لابد من السعي بين الجبلين عرضاً وطولاً ولكنهم يرون أن عرضهما يتسع ليشمل المسعى الجديد وزيادة ، وهاتان الفئتان تجوِّزان السعي في المسعى الجديد .

والثالثة:ترى أنه لابد من السعي بين الجبلين عرضاً وطولاً وأن المسعى الجديد خارج عرض الجبلين من جهة الشرق المقابلة للكعبة من الجهة الأخرى، وبالتالي فهم لا يجيزون السعي في المسعى الجديد.

ثقافة المقاطعة ضرورة عملية وواجب شرعي في مواجهة التطبيع (3/3)

د. مجدي قرقر

يثور السؤال: هل المثقف العربي، المدعو إلى مواجهة هذه التحديات مستعد للمواجهة وقادر على تحمل أعبائها وتبعاتها وتضحياتها؟ وإذا كانت ثقافة المقاطعة تبدأ بالمثقفين فهل هم قادرون على أن ينتهوا بها عند كل مواطن عربي ومسلم؟ .. نرجو أن يكون ذلك وإلا كان المثقفون يتحدثون في أبراج عاجية وصالونات معزولة عن شعوبهم.

--------------------

بعد نصف قرن من إنشاء مكاتب المقاطعة العربية وبعد ربع قرن من اتفاقيات كامب ديفيد وبعد عامين من تصاعد تيار المقاطعة الشعبية عشية انتفاضة الأقصى المباركة يثار التساؤل .. ما هو حصاد المقاطعة طوال تلك السنوات وما هو وزن ثقافة المقاومة عند الشعوب؟

للإجابة على هذا السؤال يجب أن نرصد الواقع:

ثقافة المقاطعة ضرورة عمليّة وواجب شرعيّ في مواجهة التّطبيع 3/2

* د. مجدي قرقر

من السذاجة أن نتصور أن المقاطعة ستؤدي إلى انهيار الاقتصاد الأمريكي أو الصهيوني ولكننا يمكن أن نجزم بأن أرباح الكثير من الشركات والمؤسسات ستتراجع قليلا أو كثيرا وهذا سيحدوهم إلى إعادة النظر في مواقفهم وسيضطرهم إلى البحث عن الأسباب ومعالجتها وفق مصالحهم المادية , لا سيما إذا علمنا أن أصحاب رؤوس الأموال في هذه الدول لهم نفوذ سياسي قوي.

هناك تحديات تواجه الأمة نتيجة للتطبيع مع العدو الصهيوني، فبالإضافة إلى الهجمة الغربية الشرسة التي يشنها الحلف الصهيوني الأمريكي على أمتنا العربية والإسلامي، فإنَّ هذه الأمور ستضع أمامنا العديد من التحديات .. ونجتزئ هنا بعضا من هذه التحديات التي تتعلق بموضوعنا قيد البحث[1] والتي تؤدي حال التقاعس عن مواجهتها إلى فرض الهيمنة الصهيونية على المنطقة العربية من خلال :‏

ثقافة المقاطعة ضرورة عملية وواجب شرعي في مواجهة التطبيع (3/1)

إفشاء السّرّ في الشّريعة الإسلاميّة

الشّيخ محمّد سليمان الأشقر

السر واحد الأسرار ، وهو ما يكتم ، والسريرة مثله ، قال الله تعالى : ( يوم تبلى السرائر ) "الطارق/9" أي يوم القيامة تختبر الأسرار وتعرف ، وهي ما يسر في القلوب من النيات والاعتقادات وغيرها فيعرف الحسن منها من القبيح .

وتقول : أسررت إلى فلان إسرارا وساررته سرارا ، إذا أعلمته بسرك ، واسرار الكف الخطوط بباطنها .

وفي قوله تعالى : ( يعلم السر وأخفى) " سورة طه / 7" السر ما حدث به الإنسان غيره وأسره إليه ، والأخفى من السر ما حدث به المرء نفسه وأخطره بباله من غير أن يخبر به أحدا. وهذا من السر أيضا، إلا أنه أشد الأسرار خفاء .

وإفشاء السر نشره وإظهاره ، نقيض الحفظ والكتمان ،وكل شيء انتشر فقد فشا ، ومنه فشوا الحبر في الورق الرقيق ، وفشت الأنعام ترعى : انتشرت ، ولذا تسمى السائمة الفاشية .